江南世家望族——什香王家古村
时间：2016-12-27 22:37点击：
次关键字：什香王家，什香
山因木荣而秀，村依人气而旺。什香古村既有悠久的历史，也有优秀的传统文化，让我们从遐迩闻名的“什香八景”中去略见其一斑吧。
距吉安市中心西北约二十公里的地方，有一个神奇而又古老的村庄，只见山明水秀、虎踞龙盘、古木参天、新绿遍地。她的名字就叫什香（有谱记“什郷”）。“什”的字义是“各种的，多样的”；“香”芳也，本义乃是五谷的香。意为众多乡村的聚合。村名如此，故事绵长。传说八百多年前伯玉公居住在一个叫“汽头”的地方。一日他背着银子骑着马儿，准备去吉州府寻生计。当他走到池头（如今上王村与下王村之间）这个地方时，口也渴了，人也乏了。突然，他看见一弘清泉从石缝里流淌下来。于是，他就下了马，躬下身，双手一捧，一堆碧玉就往口里送去了。哇，好清冽甘甜啊！饱饮一顿后，老祖宗就躺在草地上少憩。就在他朦朦胧胧之时，似乎周围的草都变成了金黄色的稻子，正向着他微笑摇曳呢。老祖宗认定这是一块风水宝地，于是他就驻下来，雇了泥工木匠，造房凿井，安家立业，晨耕夕读，于此养子育孙了。伯玉公为什香（下王、上王统称）开基祖，其后裔分居庐陵枫岗、都塘、上田、新塘、螺陂、案前、白塘弦、枫塘、荷塘、黄塘、坤溪、仁塘、长坪、金竹坑、合溪、轸塘、何山、同山、泸田、后坑、路口、坑口、追塘、钱塘、峡江梅源、吉水阜田、谷村书院下、永丰东门岭、南康东门靴岭下、袁州等地，还有或出仕或经商而定居福建、广东、湖南、湖北、山西、广西、云南、贵州、四川、重庆、江苏等地，有的移居海外，可谓繁荣昌盛，瓜瓞绵长。
什香王氏，历经宋、元、明、清朝至今，由农经商，人丁渐旺，进而读书入仕，遂“以商贾兴，以官宦显。”据不完全统计，历史上什香王家人通过科考、捐保和祖德荫袭等途径，历朝考取进士九人，仅五品至二品官就有12人，包括授、封、赠在内的各种大夫、跻身儒林名登仕籍者至少130余人，曾有“一榜春秋三进士，五人兄弟四神童”之美誉，实为江南王氏的一大望族。
山因木荣而秀，村依人气而旺。什香古村既有悠久的历史，也有优秀的传统文化，让我们从遐迩闻名的“什香八景”中去略见其一斑吧。
什香王氏，历经宋、元、明、清朝至今，由农经商，人丁渐旺，进而读书入仕，遂“以商贾兴，以官宦显。”据不完全统计，历史上什香王家人通过科考、捐保和祖德荫袭等途径，历朝考取进士九人，仅五品至二品官就有12人，包括授、封、赠在内的各种大夫、跻身儒林名登仕籍者至少130余人，曾有“一榜春秋三进士，五人兄弟四神童”之美誉，实为江南王氏的一大望族。
山因木荣而秀，村依人气而旺。什香古村既有悠久的历史，也有优秀的传统文化，让我们从遐迩闻名的“什香八景”中去略见其一斑吧。
“古祠换新貌” 祠堂既是族人拜祭祖先之场所，也是族人进行宗法、祖训、族训、家训等教育之场所，更是族人商讨重要事务和宗亲会聚之场所。祠堂规模之高大宽阔，足可见其家族之兴旺发达。早在南宋时期，什香先祖就在村前建造了王氏祠堂，堂号为叙伦堂。历朝历代，屡毁屡建。共和国甲午年，什香人积极倡议重建宗祠，并筹措资金近百万元人民币，日以继夜监督施工，保质保量，使宗祠得以顺利竣工。如今之叙伦堂富丽堂皇，雄伟壮观。什香祠堂的魅力，不仅仅是它的建筑之美，更重要的是它的“诗礼”这个传家之宝。祠堂门口两尊高耸的石狮，雄踞天下、威震四方。祠堂门口四根大柱上的两幅长联“源远流长共尊连岭为太原世家 支分派别归统什香系江南望族”、“ 文韬武略世代英豪祖德溯渊源 瓜衍椒繁人丁兴旺子孙庆昌炽”，前者强调了什香的源流，后者讲述了什香的昌盛。门面上的“龙凤呈祥图”、“高山流水图”、“谈经论道图”、’高士垂钓图”，都体现了华夏的传统文化。祠堂内外的绘画则是采用中文谐音来寓意美好祈盼的。如：花瓶寓意“平平安安”；竹子寓意“正直”；荷花寓意“高洁”； 高大松树下面仙鹤展翅寓意“长寿”；张翅的蝙蝠则“洪福齐天”； 有锦缎的寓“锦绣前程”；有蝙蝠与祥云寓意“福祥双至”； 有回纹寓意“回纹不绝，子孙不断”。还有“吟诗作赋图”、“谦谦君子图”、“读书图”、“下棋图”等等，显示了什香人的高雅情操；“喜鹊唱梅图”、“鸳鸯戏水图”，则展示了什香人对美好生活的追求。祠堂内的楹联“天下无双国士 江西第一王家（文天祥题）”，“庭前多麟趾 池上有凤毛（罗洪先题）”，“一榜春秋三进士 五人兄弟四神童”，“尽忠唐室爵列上公父子军国两宰相 发迹宋朝名联金关兄弟进士四神童”，“世笃忠贞点点都是泸溪水 家传仁孝片片犹带莲岭云”， 这些楹联分别从歌功颂德、宣扬忠孝节义等方面渗透着对世人的训诫和希望。每年从小年开始直到正月十六，族人都要把开基祖伯玉公的画像挂在正厅，表达对祖宗的尊敬与思念。而正月初一，则是“上丁”的喜庆日子，头年各家生了子女的族人今天全到祠堂上谱，全村男丁都聚集在祠堂里喝酒庆贺。从祠堂的文化底蕴中可以看出，为什么什香族能兴旺发达，应该说这与先人在培养后人的思想品德、提升素质、陶冶情操等方面处处提携教育是分不开的。
“泮塘浮众生” 在祠堂正前方二十米外，有一口半月形的池塘，名叫“泮塘”。前面还有一座八字形的照壁。据说这是当年修建祠堂时请了“大师”点化而建的，起到蓄气聚财、藏风得水、人丁兴旺的功用。池塘的水从村庄内的高水沟流进，到了一定水位又从另一个低水口排出，长年流水不蠹，水质清净。历代族人在池塘里放养了金鱼、锦鲤、乌龟等水生动物，凭栏远眺，可引起多少思绪、多少惆怅，还可增加人们对生命价值的认识，又可培养世人的仁心和善念。
“宝树护灵泉” 井水，可供饮食，洗濯衣冠，灌溉良田，泽润万物。自古以来，择地挖井，既要讲究水质之美、环境之幽，又要考虑风水之佳、压邪之重，以保族人平安、六畜兴旺。什香的这口井四边长度不足一米，井深不到两米，水深也就一米左右，一眼可见井底之物。井虽小而品位高，水质优且水源足，真乃“山脉融液，泉源所钟”也。因为泉水自红色沙砾岩中渗出，业经多番过滤，其洁净程度可想而知。泉清且甘香，冬温而夏凉。俯身一饮，舒爽甘怡。千百年来，吉安多次大旱，江水干枯，土地龟裂，附近村庄诸井皆竭，唯有此井水涓涓不绝，使芸芸众生得以传承。故此井被历代先民恭称为“北门出行第一井”。地方名士曾这样描述此井水：“煮为茗，芳洁不变；酿为酒，醇美不酢；制为浆，清香不腐；烹为药，质剂不改”，把它称道得尽善尽美。老祖宗的环保意识很强。他们在井的周围种植了许多樟树。岁月流逝，先人作古，但他们流下了这片郁郁葱葱的古树林。这些树不仅是风水宝树，给整个家族带来了好运，使之子孙昌盛，而且保持了水土，保护了井水，令其长流依然。特别是水井上方两米处那五、六人才可合抱的古樟树，令人感觉它就是这口水井的保护神。
“峥嵘罗汉松” 在下王村的中央地段，有一颗高大的罗汉松迎风摇曳。此树树干之粗壮需三人合抱。据说，这是开基祖当年栽种的，应该也有八百来年历史了。在中国传统文化中，罗汉松象征着长寿、守财，寓意吉祥。可见老祖宗还是有相当高的品味。走进这颗罗汉松，人们可以看见树干上密布着一个个宛如菩萨的头像，有的含笑，有的怒目。仿佛想告诉我们，他们曾经见证过多少朝代更迭、世事变迁。它既编织了一曲曲民俗民风的乐章，还记载了一串串耐人寻味的故事。……上个世纪八十年代初，有福建商人看见此树，就想出二十万的价格将树买走。结果招来了全村人的坚决反对，他们都把这颗罗汉松视为神明的化身，“镇村之宝”岂能惠及他人。近年来，外地省亲的宗亲都要摸摸这颗宝树，人们总觉得它是冥冥之中的一种守护神，能给人带来平安、长寿、幸福、财富。
“竹园读书声” 在村庄后面的后龙山上，老祖宗栽种了一片竹林。因翠竹成片，故名“竹园”。园中葱绿苍翠，浓荫覆地，非常凉爽。每年春雷响过，雨后春笋悄悄萌发，春风轻轻拂去层层笋衣，新竹换上了嫩绿的新装，一个个犹如纯真修长的少女，在春光里婷婷玉立。在这清幽澄净的竹林中，不时能看见一个个清秀如新竹的翩翩少年，时而高声亮嗓地念着豪放的唐诗，时而低吟浅诵地拍着婉约的宋词。呵！青春的火花从此绽放。……
“红枫三柱香” 在竹园的前面，老祖宗还栽种了三颗枫树。这三颗枫树等距离排列，高有八丈，历经几百年的风雨沧桑，更加巍然挺拔。待到深秋时节，满树的枫叶都变红了，远远瞭望，犹如三支燃烧的蜡烛，照亮了全村人的心房，鼓舞着什香人自强不息地走向远方。
“龙岗看农耕” 什香的地盘很大，每年的正月十五，村民们都要在族长的带领下去巡山，走一圈要四、五个小时。辖区内较高较大的山就要数龙岗和虎山了。之所以称龙岗，是因其绵延起伏，宛如龙形。春天来了，万物复苏。站在龙岗上，极目四望，好一幅春耕的画面：一个个农民，一手执着木制的犁柄，另一手挥着鞭子，吆喝驱赶着黄牛，铿锵有力地前行，在灰黄色的田地上留下了一行行油亮的波浪。小鸟跟随着他们在寻找虫子吃，布谷鸟也在空中盘旋着歌唱。村民们在这里播种希望，生命也在不断地延长。
“虎山听松涛” 虎山占地较大，它似一头猛虎蹲卧于什香的北边，故也叫虎形山。山上原来都是樟树和马尾松，以及各种杂树。二十世纪八十年代末，当地政府号召引种湿地松，于是整座虎山都栽种了湿地松。几十年过去，树木成林了。一颗颗粗壮的松树笔直的冲向天穹。走在这铺满松针的树林间，听着那阵阵轰鸣的松涛声，闻着那悠然飘来的松油香，真是令人心旷神怡，舒畅万分，忍不住要张开双臂，放声歌唱。哟！这是一个吟诗作赋的好地方。
如今什香人生活好了，思想也与时俱进。什香人在吉新公路二十公桩的路两旁，规划建造了近百栋的新房。路两边栽种了景观树，房前留有行人路和非机动车道。在当地政府的帮助下，新建了一所占地面积近六十亩的现代化中心小学，什香的儿童可就近入学了。村中间还修建了几个休闲花园，安装了一些体育健身器材，处处展现出一个社会主义现代化农村的新风貌。我们坚信，勤劳勇敢的什香人明天将会更加美好。
庐陵太原王氏 四十二世裔孙 王义和
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