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连岭王氏族谱序

时间:2017-01-15 15:50点击: 关键字:连岭王氏族谱序,欧阳修,长者,该公
宋欧阳修 从来神明世胄,以世族著者不一,或以官名,或以里名,谱牒之作,所由重也。谱之作者,谓圣;述者,谓明。则谱牒亦惟其人。盖世族巨窒贤
宋·欧阳修
    
    从来神明世胄,以世族著者不一,或以官名,或以里名,谱牒之作,所由重也。谱之作者,谓圣;述者,谓明。则谱牒亦惟其人。盖世族巨窒贤裔济济,固炳著于家乘。单寒微贱,砥躬淑行,亦传声于乡邑。人固以谱牒著,谱牒尤以人而重也。然祖功宗德,惟此以记之;尊卑长幼,惟此序之;贵贱藏否pǐ,惟此以别之;支繁属析,惟此以合之。谱牒亦何可少哉!
    余考王氏,自后稷三十六世至灵王太子晋,以直谏废为庶人,时人号曰王家,因以为氏。其子源,字宗敬,为周司徒。又传至二十六世,生霸,字儒仲,徒居太原晋阳,后汉连聘不至,遂为太原人,霸生咸,自咸八世孙泽,其间官于魏晋南北朝,列侯将相者十有二。世至北朝镇东将军琼生四子:遵业、广业、延业、季和,号曰四房王氏,子孙仕于隋唐者,始分散四居。唐僖宗中和间,有长者公,讳该,字元仁,避乱,由蜀来庐陵,徒居水之东岸,迁城西何山之金地,是为庐陵之始祖。置田一万五千余亩,山林桑麻之利浸饶,好善乐施,人称长者。伪吴顺义辛巳,有异僧诣所居曰:“是将为佛寺,公宜北去百里,遇三白即止,子孙当繁衍,且多文士。”月余,龙见所居前田间,长者异之,如其言北去。遇一白马,问其地曰大白茅冈,稍前曰小白茅冈,即安福连岭也。南唐保大中,故居前有钟鸣,溪之滨紫气出田间,竟天龙复见。先是何山有寺曰西峰,在大塘坑之原,于是俾寺僧宗会,即故居迁改为寺,且悉以宅旁之田五百亩,并以山林施于寺,以何塘之田二百亩,施于金城观,以陂江源之田三百亩,施于城下之中州寺,以介陂之田一百五十亩,施于性田之光化寺,所在皆有要约,各设长者像,年九十三卒,葬连岭昌公仚,妣黄氏,葬金地洋喜坑,生子二,长讳余,字善庆;次讳肱,字翼民,统军讨虔寇,今居赣州七里镇,甚盛。善庆佐长者,招辑流离,平粜散施,民赖以活。娶刘氏,生子顷,字君畴,娶许氏,生子四曰璘、剪、当、裳。剪、裳早世。璘,字孝友,生子陔;当,字时可,生子四:曰邦、郗、即、邵。邵即胜业先生,相南唐,实宪宗嫡孙,尽忠王室,以恢复为己任,兴灭继绝,不下于孔明,殆有天下之半,皆其功也。拜平章军国事,每赠祖父爵不受。其仲子惟德先生,讳怀,相继仕唐,耻王业于偏安,直欲北吞汉周,南平海岭,功被当世,庆流子孙,保大元年,爵受司空平章上卿,十年薨,生八子,长勤奉丧归葬,乡民竟负土成坟,至今号为司空塚;次子赞,辞官归隐,赐号静逸处士。而留金陵者,从国主入汴。其连岭者十五房,而分徙者,若而人曰著曰祥,皆赞之后。祥生四子,次曰奭,徙居茅塘,季曰兖,字仲深,仕为承节郎。说者谓异僧相告之语,实持左劵。
    呜呼!长者之积德累行,即不尸祝,后嗣当昌,况子孙忠厚出自天性,在国,则致君泽民;在家,则孝亲敬长,培之愈厚,则积之愈深。仲深君又能居官清慎,廉而有威,虑先德之弗耀,惧后裔之遗忘,惓惓留意于谱牒,以序属余。
    余与仲深君同里,且世交。知王氏由来之详,不能辞其请,复勉之曰:后世子孙有若长者公之积善好施,胜业公之父子精忠大节,静逸先生之峻望,仲深之政事文章,则王氏故不谱序,而鼓钟于宫,声自外来矣,王氏亦何待谱叙显哉?然溯本探源,此诚仲深君敬宗睦族之念,余与仲深君交最故,亦何必不固其谱而详述以叙之云?


熙宁元年(1068年)
太子太师前观文殿大学士欧阳修拜撰

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