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武冈龙从桥王氏三修族谱总序

时间:2015-01-10 11:12点击: 关键字:武冈,龙从桥王氏
莫为之前,虽美弗彰;莫为之后,虽盛弗传。余读斯语,不禁于吾谱有感焉。 吾族谱牒萌芽最早,迄今始臻完美,夫岂无为之前者欤?抑岂无为之后者欤

莫为之前,虽美弗彰;莫为之后,虽盛弗传。余读斯语,不禁于吾谱有感焉。
 
吾族谱牒萌芽最早,迄今始臻完美,夫岂无为之前者欤?抑岂无为之后者欤?是不然,盖有幸而不幸、不幸而幸者。在想吾族远以明远公为祖,近以福昇公为宗。
 
远公生宋元丰年间(此处有误,明远公自元丰八年即1085年由江西太和迁长沙,继迁新化上梅,宦游前系大理寺评事),自宋至清已历三、四朝代,康熙时,有大房慕元公者,名列黉(hóng)宫,存尊祖敬宗收族之志,时仅传言贞公(贞又为真,系明远公正信房派下万富支祖性公长子)为昇公父,而于远公为我湖南开基之鼻祖,则懵如焉。乃不惮跋涉:往漳潭(地名)、寻浪石(地名)、亲抵隆回(地名),始知源流一派,则为之前者,固幸有人在也。不谓人心不齐,徒存七字源流(为慕元公所作,以七字诗叙说龙从桥王氏源流),赍(jī)志以殁(志未遂而死去),岂公之不幸哉,抑我族谱之不幸也,然犹幸手泽未泯也。
 
阅八、九传至道光中叶,族兄芳兰欲成先志,偕族祖大享、作藩及我堂祖述檄公纂修家乘,藉(jiè)元公遗言以为根据,溯流寻源、系联脉络而谱遂以成,向使遗言澌灭,则欲祖远公而苦无所凭,欲祖昇公而不知所自,岂非不幸而幸也哉!
 
虽然草创之初,敷衍难免,有明知生殁而未载者,有明知葬茔而未详者,有仅载干支而未注国号者,甚有明系的派而遗失未录者,挂一漏万,夫复何辞!而况弁言、条例之必须新制者乎,然亦何怪其然也。
 
兴工于甲午(1894年)之冬,蒇(chǎn)事于乙未(1895年)之夏,事关著作不半载而竣工,安免依样葫芦耶。光绪乙未(1895年)春,谬承族老公推举余续缵(zuǎn)。余惟收族、重典聿(yù)、昭慎重、稽查旧谱,不无疑虑,六十余年,老成凋谢,咨访颇难,惟根寻庵宇存亡簿,登览坟山碑碣,记遗漏者,补入诖(guà)误者,更正其无从稽考者,始仍其旧重加校正,而后支派、葬茔、生齿年月无稍错遗,聊可以告无罪矣。又不幸:人事纷歧、频加阻挠、同志推谢、顿失臂助,涣散之人心难猝收拾,经济之支用颇形困难,世系虽云就绪,礼规未一揣摩,此斯谱之大不幸也。
 
去冬,房祖岚冈先生集众议葺谱牒,举余总纂。余曰:国有史,所以纪政治、寓褒贬而示劝惩;家有谱,所以收族姓、别善恶而昭法戒。故谱牒之修非徒记生齿也,非夸门第也,将欲振纲常、饬(chì)伦纪、士林刻、历其志气,农夫胥安于凿耕,工商朴诚各务本业,闺门闾巷悉循矩规,以跻兴仁讲让之俗,而酿太和翔洽之风。举凡规制、礼仪,伦常、行习,必须定为规,矱(yuē)悉协中和庶,昭名门望族之规划,幸而岚冈先生主其议,兰亭、芳阶、逊吾、光衡、奇林等襄其事,爰将旧谱、族规、族禁略加修饰、新增条例凡数十项,宗祠绘厥图形,祭祀酌添仪注,官职资格列为表,耆(qí)寿、艺文著为志,坟山则新加图说,首事复表厥功劳夫,然后,世系既无错遗之虞,规制堪为劝戒之助,继起英俊守而勿替,则上足以迪前光,下足以启象贤,岂非为之后者之幸有人在也哉!
 
嗟夫!天地之变态无常人事之变端,百出以远公之宦跻,世济其美,昇公之发祥,复极其盛,犹曲折坎坷,阅百余年而始臻全美,则信乎为之者之有幸、有不幸也。
 
余不敏不能颂祖宗盛美,谨将两度续纂原委弁诸简端,以诏后之续修者慎毋为浮言所惑,而努力进行也欤。
 
是为序。
 
民国十七年岁次戊辰(1928年)季秋月谷旦
 
二十九世嗣孙前澍印锡韩瑞晃氏顿首拜撰
 
(注:族名前澍,字锡韩,号瑞晃,清庠生,自治毕业员,前武冈巡警局局长。
 
抄录者
 
嘉溪王氏珂斋公31世嗣孙
 
湖南邵阳王瑞友
 
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